我认为，人类虽然都秉承着天地运行的规律形成本性，吸收天地精华塑造形体，但为何在相同的生理构造下，命运却千差万别？这既非上天刻意安排，也非个人努力所能改变。关键在于：每个人的五行命理组合各不相同。就像孔子德高却未居高位，李广战功赫赫未得封侯，贤德的颜回早逝，而暴虐的盗跖反得长寿——命运本就不按常理显现。
如今算命先生常出现误判：预言富贵者最终贫寒，断定贫贱者反而显达。这并非命运虚幻难测，而是因为流传的命理典籍存在谬误。正如古书所言：命带刑克者配偶早丧，命格显贵者子孙腾达。术士的错判，实为所学不精所致。
我研习命理多年，同样饱受误判之苦。直到在武当山遇见霞阳老师，获赠《命学全书》。此书阐释八字命理（子平术）如日月般透彻，论及星象运行（五星术）比古代名家著作更为精妙。学者据此推命，吉凶祸福无不应验。本欲私藏此书，因书商再三恳请，方同意刊印流传。
——洪都羊城汝川派弟子朱会龙敬撰
星盘
原文：
窃惟人得天地之理以成性，得天地之气以成形。其性同，其形同，则其出处亦宜皆同也，何富贵贫贱穷通寿夭，万有不齐。岂天之有意丰啬耶，亦亦人之自致耶，是不然。盖人之形性虽同，而命之五行不能则一。故仲尼不得位，李广不封侯，颜回宜寿而不寿，盗跖宜夭而不夭。天何心哉，人何能哉。或者曰;天无与焉，人无与焉，吾固信矣。而今日命者何?每见术士许人富者以贫终，论人贱者以贵显，岂命之说亦渺茫耶?又不然。盖贫终者正命贫也，贵显者正命贵也。书有言曰：命运多刑，故招无寿之妻妾，命运当贵，必生及第之儿男。所谓术士之许，亦有左者，术士之论，亦有差者。非命之渺茫也，由命家之书，不得其真，差讹相传故也。
予也虽涉江湖有年，亦不能无许左论差之弊，心切苦焉。幸游武当得遇霞阳老师，朝夕讲论，袖出一帙。颜日命学全书。示予，予拜而阅之，见其所论子平，则去留舒配之理，晓然如揭日月于中天，比之醉醒子，不少让焉。所论五星，则迟留伏逆之说，宪若孔夫子之谓视诸斯，比之古之一行耶律琴堂指南，琊斑乔拗辘转果老演禽，亦不出其右。学者得是书而论命，吾知其所言富贵贫贱穷通寿夭，与夫吉凶祸福，莫不响应焉。有许之左而论之差者耶，予常欲秘之。因贾人恳予再四，遂不得已付之镌，而假管成子于前。
洪都羊城汝川门人云阳朱会龙拜撰。
免责声明：本文章如果文章侵权，请联系我们处理，本站仅提供信息存储空间服务如因作品内容、版权和其他问题请于本站联系