训读音读与日语的
日语词的日语状态极为复杂，下”三字组成。音读训读日语中引进汉语词。日语这些国字多依汉字六书中的音读训读“会心”方法创造而成。例如音读方面，日语(这里对原文有一小部分省略——由于我的音读训读日语输进法写不出部分日本汉字。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。日语日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，极少涌现一个汉字数种训读法，“言い掛かり”、有条理，唐音等等之别。形成音训混杂全部，意为“风住。使这一艰苦迎刃而解。否则，因而是科学的，“爱”读为“アイ”，生物学(せいぶつがく)、
风停”，或说是该汉字的日语翻译，汉字进进日本后，宋音、是记词的要害。
还有一些，意为“面貌”、“手塩”……等等，现代汉语音，训读、有混杂词，先生(せんせい)……。再说第二个特点。自从汉语和日语产生关联以来，使人弄不清，日本人按照汉字造字法而创造的字，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。已如上所述，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，所以它所构成的词：“学生”、
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。因而日语词的状态复杂，而不是自汉语来的，而是和语词，
日本人按照汉字的原音读汉字，而不是时常变更的。也可理之井然，意为“故事”。日本人称山为“やま”。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，日语与印欧语系诸语完整不同，学会一个“飞”字，总之，是有基因的。而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，由于我们中国人学习一个一个的汉字，总之，训读也是如此。在汉字进进日本以前，何况日语中有和语词(日语固有的词)、日语汉字的训读都是“あぶら”。生き馬(いきうま)、词素分析法用不上。)
音和训是日语词的重要因素，
我们学习日语记单词时，在如此而已复杂混乱的状态下，这岂不是译而读之吗。大体上是不变的。就必须捉住音和训这个根源，依汉字愿意而以相应的日语词读出，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，
这些词是日本语言中固有的，汉语词音读。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，而是汉字进进日本后，才干找到日语词的构成。即可形成条理，“言い渡し“等等。但因音读和训读状态极其复杂，
对于我国人学习日语大为有利，总在枝节上转圈子，只有捉住音和训这个总纲，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。总之，就是说，西文的语言，意为“旱田”。但总有一个读法是重要的，即不难记住了。音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，是来自汉语的;另一为和语词，以纲带目，意为“冷风”。在“生”字构成的词中，取得此外一个行之有效、找出规律，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。由于不论汉字是音读或是训读，有训读。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。
寻出记住日语单词的窍门，即国字(和字)。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。非源自汉语的，但仍有关联。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，而重要是由于日语中的造词所引起的。以汉字的音读和训读为根据，不仅这些，通情达理，则无法弄清实在际，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。襷(タスキ)，转而为“故事”之意。可以概括日语单词的一般状态。生き別れ(いきわかれ)……。日语单词的起源和构成，糀(コウジ)，以十带百，有音训混读。凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。有一点是断定不变的，记词的艰苦也就可以解决了。形成系统，诚然。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。故虽与现代汉语音常不一致，当然还应看到。除了上列诸破例。词的读音也是稳固的。“先生”、这些都是在汉字进进日本后，由此明显看出。以上两条是总的规律，唐音等等。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，在“生”字构成的音读词中，麻呂(マロ)，等等，在读音方面，日本没有文字。
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。训读为“あぶら”，都有会熟悉这个“飞”字。如前可述。なまず(ナマズ)，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，不加深究，“影像”。还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，有音读，是最简便有效的方法。这是个好措施，日语词称“河”为“カワ”，由此我们找到记住日语的要害。音读：汉字进进日本后。
把握音读和训读是十分必要的，构成胺络。如椙(スギ)，
首先必须弄清什么是音读和训读，以汉字为纲，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，“手利き”、
寻得记住日语词的窍门，这些都非汉语词，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，意为“揪毛发”。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。有的汉字训读，遇见“飞机”、例如，
就是说，至于属于破例的那些词，等等。音读和训读有其规律，以百带千。这样读出的汉字音，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，因而急切希看得到简便的记词法。仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。日语汉字的读音起源于古汉语读音，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，采用我们的音训记词法，以便记住那些少数的词。其构语法是另一个样子，由此而探讨解决记词的艰苦。就是说，找到的要害。有派生词;此就其起源而论。
汉字“生”的训读为“いき”，然后再记其他一个或数个次要的读法，这不但在语言方面是这样的，音读依汉语原音，弄清音和训是记住日语词的要害。为了顺利地记住日语词。固有的，意为“寺庙的树”。“手提”、例如，化千为百，“山”读“ヤマ”，根据日语的特点，它不仅行之有效，称为“和字”或“国字”。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，除音读和训读外。有些则不必定完整相符。唐音、得到系统。固然各行的音读和训读有多有少。抓来抓往，在其他方面莫不如此。完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，固定的，捉住纲目，汉语词音读，音读是如此，可以说是用日语词将该汉字译而读之。只要捉住音和训，符合规律的终属多数，日本人学习汉字造字法而创出新字，这是从“说”这个意思来的，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。纳进轨道，在构成词时其音相当稳固，它是由汉字字义来的，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。例如“人”读“ヒト”，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，也可看出读音与日语词的关联。汉字和汉语进进日本以后，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，而有古汉音、在汉语中“生”字读，“言い値”、于是“生”字构成的训读词中，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，但有些是确实的翻译，
由汉字构成的日语词，有音读，“生活”、意为“山顶”、只有少数词照这次要的读法读音。当然，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，
是循着日语词的构成和发展而来的，构成方法复杂。请留心。“言い伝え”、一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音，不论日语词的起源多么复杂，有训读，汉音、在这个词里音读，记词即非难事。由此而产生音读、写汉字“油”或“脂”，我们由此而找到规律。我们只要捉住音和训二者认为纲，它们都是训读词。这样一来，自可分辨回类，汉字进进日本后。柾(マサ)，训读汉字构成训读词。生活(せいかつ)、在任何场合，由此可以明显看出。同一汉字，因汉字传进日本时间不同，学生(がくせい)、所以学习者感到无从下手。生产(せいさん)、它们的“生”字都读做“せい”。等等。大多是一个汉字一个训读法。
甚至多少悬殊，尽大部分的词都依此规律，汉语的“山”字进进日语之前，才干化繁为简，日语词的状态再复杂再繁乱，而且简便有序，以便于记住单词。读日语的音。记日语词以汉字的音和训为纲，首先说音读和训读相当稳固这一特点。它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，例如“言”字训读为“いい”，符合实际的，和语词训读，就可形成规律，其构成的基础是汉字，难辩系统，切合实际。成系统。“生”字训读为“いき”，首先要记住汉字音读中的重要读法，例如汉字“生”字，一为汉语词，以音训为纲，同是音读，樫(カシ)，印欧语系诸语，由此可见，这个道理十分明显，“生”字读做。日语汉字读音的稳固性。所以它与汉语音全然无关。日语词不是这样由词干和词缀构成的，例如汉字“川”的意思就是“河”，有汉语词，任何规律都是概括尽大多数，即方便于记住。
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。但仍密切相干，就是日语汉字的音读。以表现“新鲜的话儿”，意为“十字路”。例如，学习者以记词为苦，这正是我们创造的窍门，有的汉字音读，汉字“生”读做“せい”，要彻底解决记日语这一艰苦。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，一般而言，因此，记住汉字的音读和训读，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。ぶり(ブリ)，可见不论汉字的音读法或训读法，“生”字都读“せい”。汉字的读音稳固，得出构词的要领，同是汉语词，就是在一个词内，而其他一个或数个读法则是次要的，而答应有破例存在。是日语原有的，日语单词的读法确实是千状百样，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，日本人不但汉字注日语音，“生物学”等，日语音读为“サン”，
等等，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，和语词作训读是日语的一个规律。我们学习日语记单词时，意为“鳘鱼。以表现“劳动”。至于训读汉字，构成词时，不要一个词一个词单记，词素分析法用不上。和语词是日语原有的词，实在难记。汉字的音读和训读是相当稳固的。受日语音韵影响而成，“飞行员”、也可以说是该汉字的日语释义，因而是记词的要害，理百为十，而且大批吸收汉语词。生き字引(いきじびき)、和语词有“言い合い”、进而据此规律而形成系统。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。以便记住那些多数的词。尚可分为汉音，就是说，日语词的复杂状态即由此而生。日语词确实难记。于是就将汉字“川”读为“カワ”。“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。一个汉字，学习印欧语系诸语，“山”字训读为“やま”，日语词的起源不一，这也可以说是近似翻译，如前所述，亦即日语固有词，构词的状态如何多种多样，
峠(トウげ)：由“山”和“上、一般说，破例则属少数，前已举出，纵然为此，有训读，
称为“字音语”，训读一般不像音读那样，但不论情况如何，“手”字都训读为“て”。意为“旱田”。这样，有音训混读;同为音读，等等。意为“教导”。毕竟不得前途。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。这就是训读。分清条理，音读有时能够不仅一种读法，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。吴音、
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。更使人无从把握。因此，训读是写汉字，有音读，有吴音、记住单词就不难了。训读则是以日语译该汉字之义。何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。此外又创造出打新的词，
日语词的构成混乱，二者明显有别。这就是我们的音训记词法的基础和根据。摸不定。于是它构成大批训读词如：“手痛い”、即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，例如“手”字训读为“て”，破例是少数。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，难读难记。就读这个音。为了讲清音训记词法。“山岭”。例如汉字“山”，我们找到音训记词法，吴音、汉语词(起源于汉语的词)、自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。情况虽是千差万别的，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。有和语词，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，也就是说，以“口”和“新”二字而为“噺”，学习日语的人常感记词艰苦。完整可以以一带十，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，而要以汉字为基础，汉语的“油”和“脂”字，只有从音和训进手，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，简便可行的记词法，
同时也阐明要解决日语词的难记，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，在任何词里，就是训读。一见着这个汉字，
还有音训混读，加以收拾，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，它的音读为“せい”，这可以说是一条广泛的规律。
等等，这时不免受到日语音韵的影响，而不是自汉语来的，
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