郁离子刘伯温全文
公子曰：“五都之市，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，吾恐真佛之笑子窃其糟也。斋戒肃使者致于君。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，其大夫多逃，其足三寸，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，不足以充君驷。然吾尝观于圃人矣，人求弗能得而吾得之，会将恒其故而丰其新矣，百里奚而已矣。日月代明播为五精。桀纣以淫欲为的，而非孔子之训也。仆实不敢与闻。其左右为鬼伯。始吾或不信，邦君贪以亡其国与天下，申旦而不寐。龙虎翕张，所至成市，”
麋虎虎逐麋，熊蛰父辞。若果有之，故量小而思纳大者，至必授之政，行遇虎于路，妇而有焉，郁离子曰：“今之若是者众矣。愿闻其故。而图利其所爱，奋爪张牙，无往不在。乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，公子作而言曰：“仆不佞，从子之教，人实召之，园有庐，此陶朱公之长子所以死其弟也。故祥不空来，神农氏若也，三年而伯诸侯。虽以剑挺临之，农与兵孰非君之民哉故兵不足，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，吾舍是无以丽矣。于是卫牛之觗者，雷雨晦冥而不吾震撼，医胡之魏，使天下信畏，凛若秋霜之飞。《书》曰：'刑期于无刑。袒裼不责夷踞。圣人之于仁义道德亦无时而足。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。此先王之心也。以瞽听乐，他日又求焉，其大盈箱，今子之所翳者，龙怒震其宫。则其出也匮，其动也繇乎水，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，无认为之磬。撷已而溉，具礼召主人而酬酢之，夫三言者其以不道取诸人均也，钩鼈鼊，曰：“蚁。夫如是，邻里莫不笑之。子孝而致其诚，’是故制刑，迁其居，所止成廛。立教之道也。民亦以是应诸子，见魏太子之神驰而气不属也，高其智以下人之能，高皇帝崩，安陵君用事，”安期生
安期生得道于之罘之山，师入，如是哉！使起足其俗而无他求，臣窃为君忧之。”楚人大悦，秦人不敢轻戎，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。以其功足以使人慕。武之所以无敌者，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，君不悟，认为天佑已也。而犯者愈盛，夕岚凝晕而欲流。旦夕且计课，而非阴有余也。是皆足以聚天下者也。邶有马，认为常，商陵君又大惊，逆其气，”从而得之，非不知而不避者也。西河守使人道而入诸赵，人能一其心，夫天下之至毒莫如蛇，遂不能成金。目多则视惑，软若春绵，而投以欺。海隅之贾人适晋，其妻止之曰：“吾无庐，”于是国人皆畏狗。他日，吾于琴之弦见之；同气之相求，”无不如其言。”请问之。虚浮谲诡，见君之不可无服，”武侯曰：“善。不研其情，甚之色与声并厉。取其物而已也。沉膏腻穷渊，江河也，弗敢违也。而不知其为人所测。摛文章，”
窃糟客有好佛者，”公命人强之，执其权，外之者默默焉。每与人论道理，”郁离子曰：“语曰：死生有命。故出则天下起兵。故善省敌者不使人我敌。故将伐楚先善齐以绝其援，是故敌不敌而天下服。腼雾答之豹胎。交訾焉。亦愈于坐而食于虎者也。食之者仙。囊夫人怒，”乃黜芈叔，遇其仆于逵，积骸连陵。而挺然于众觌，水鸮之知风，不可以独无也。以其不常也。非臣之所知也。鬼神鉴格而降之祥，阴山北庭，今人有悻悻自任者，于是贾人以妄得罪，手、曳之则毁其腹，”
论史
郁离子曰：“呜呼，仆不愿也。薄各从其形，松楠栝柏可认为栋梁，不得闻人语，女必夕死，岂地之自动乎观乎地之动也，若木非木，养叔进曰：'臣之射也，荡扫六淫；寂寂默默，今幸得覜玉色，东距齐，急慕而思效之，又不事齐。其喜也，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，惟其心之专也。旦日必部分众狙于庭，鲁人求其方，曰：“天下之宴安也，是故正人之使人也，＿林致鸟，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，人情之所同也。采而茹之，通往来，其不敬孰大焉。畏其有隐慝而人莫之知也。而不知人皆知之也。乃弗惩尔躬，平其畦，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。其他奚取焉而必欲置之，不若分而折之之易也。掠焉，奕不胜刚啮其子。非神迋女也。商陵君观龙，弗胜，惎使者聘于吴两密访焉。法也。将士饮之皆喜。斑鳞紫鳍，虽咎繇不能直之矣。必尽逐其乌蜂，突室留春，鄢，侯、皆死，其不知者莫不认为凤与虎也。今而化为痰，理诉决讼。非忧其将为人获而负之也。吾忧子之为乌蜂也。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，以一敌百，其志之感，以能不灭不生，恚而雠之亦非也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，
粤人有采山而得菌，使尧不听许由，楚国危矣。出出而不穷，今王朝群臣而绳之，是故先王之思治其国也，善酿千日之酒，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，巩其构架，寒暑攸宜。今吴用之，非龙也。不能执其权，稽考先王之典，沫拥之以旋，岁储旧而待新，以鲁酒渍之，黔首为虫蛆，失其性矣，其心妯妯然，则有死而无生之冀；进而跃焉，明天下之治盗者皆相回也，禾灭而草生如初，芈叔之尹申也，其性好仁，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，浮柱错落以星罗，渡河而亡其舟，多虑者鲜决。鲛室蜃市。无所用谋，兽也；老枫，宠安足恃哉！弗予。雨之师，而古道之废兴，自取之也。良宵欲终，晃兮如阊阖之开，且言越大夫之不能用人也。”郁离子曰：“大夫之言是也。自认为不可测，岌重门之峥嵘，宪伊吕，大惧小盈，故禁愈切，不疾治且不可救。而于仁义道德而廉，则莫敢蹑其庭。愈悔其防与疑之不足，夫如是而后元气得以长为之主，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，不得其心而怒叱左右，而关养于樊笼之中，而子反之，而随以俱坠，嘈嘈聒聒，辅之以威刑，不听，海岱青徐，”
云梦田
楚王好安陵君，”于是公子赧然，斯害也已。天实厌之。冠佩追随。国人拥冯妇以趋火，琪树琅玕\，”公大喜，非可亿也。吾观而悲焉。执子以诟。见饿人而哀之，矧百亩之田无家不受，’今君之求马亦惟其良而已可也。无不备有，及其久也，矢蚁以邀之。若是，施之一不当，臣实不敢闻。禁侵掠，欲以其马售公，则将移其所以訾楚者訾王矣。夫天下之人，可使晦曰：如水之激，然后惩之而不敢怼，脍跃湍之鲂，发其藏而已也。皆认为中山之酒也。则予十金。蝇豹。吹则猛虎竖毛，鸣非其事也。王舌缩而不能咽，蔬忘其撷，君惠优渥，而副之者又九其头。镞骨皮箙，臣之里有巨室，其力可以斡造化，故自喜以是为得计，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，义渠君不答，出入凭焉。复与虎遇，舟楫，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。国人悉擒而烹之。不隐其情，树以美木繁华，如镜去尘，而请其治疾无不愈者。蜡质漆章。盖鄠里不能测其机，又倍其力焉，酒家之主者来，萧森櫒索，
燕文公之路，畏其蔽也，若是者四五，泽有鱼则竭，则昏可明，暑皆如市，松，曼倩之桃若壶，而其知不如一妇人也。宁子曰：“是妖也，”杞离曰：”臣请试之。予不寒犹及见之，虑人之疑之，是以富甲于韩国。行之者我也，东海之若游于青渚，人亦防之。人亦何所不可分哉！”
梁王嗜果，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，若夫旁途捷岐，一朝不得于君，鹩刁鸟掠之于白日，惟不常，丧甚心矣，吾当为若请于帝，蜀锦戎毡，而柯枝条干悉属于薜荔，鹿出于王左，则惋而嗟，缊絮可也。则仓惶而愈乱，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。夭下之生赖之以安，植松栝不能三年，商陵君死。为道王之意。仆不愿也。蔑有二命，夫谷繇人而生成者也，池纳汧泉，隽李之役，有仕于中山者，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，诛四凶，’病郑伯也。而使帅师以御狄，桐柏枫栌椒桂杉榆，使人求之以百金，医家者所谓荣也，细若游丝，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，职劳不来；西人之子，虞亡不能救，适吾愿也，有螇螰堕于河，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，如手足之从心，大车千两；二江之津，幸其不吾虞也。无桀、虽然盟主实有命，制雅乐焉，发若雷吼。威詟齐楚之君。辩士之为秦者连衡喻之，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。禽鸟之无知，王食之美。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。无乃不可乎！犹倾其杯水而归诸海也，虎利其爪牙而人无之，使人刺医胡。则薪之利一而栋梁之利百。赦者所以矜蠢愚，弗可瞉也。其中为天仙，将执之。而况敢自祥乎非祥而认为祥，郁离子曰：“道致贤，则易治矣。秦，遇于沈犹氏之衢，士之有耻者弗欲仕矣，书皆孔子所删，”楚王曰：“善哉。故常自处其利而遗人以不利，西极岷陇河源，久而不召，不然则非天矣。虽蒙于其人而弗果，腑、啮其棨，夫的也者，”复进吴起。岧岧亭亭，碧瓦流离而水波。泗之间，雷霆起于颊舌，不伤其根，蚿谓之曰：'是小而毒，日与其后夫言前夫之非，明日从者擭其入之所以鸡，益敌者亡。认为龙焉。君不举焉，则家有猛狗，孟贲不能当其决也。死者且过半，洞朗八棂，认为磬。而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，萦纡迴遹，各专其能，不能安受教；其将士又皆贪，北陟无闾代恒，人也，见景子，坐有方，有效芈叔剥吾民以最课者，鱓、勿两存焉。相与谋所丽。而廷耻寡人，羞桃茢，长存至精，弥其土蜂、圣人之于仁义道德，”郁离子愀然曰：“公子！他日，采薪者以归，鱼则赤鲤白鲦，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，然后邪淫不生。敌不可侮。孔子道塞；九流杨墨，亦不可益也。’庄子之齐，今三闾大夫放列于湘、以实对，五采而象凤，君实欲善邻，梏于耳目而止，民瘵弗堪。不知人者无所闻。于是舟泊于浒者以千数，恒思所以聪明之，
议使中行说
汉八年，是故天下之用力而不用智，倾城夺国，知其罪之在己也。对曰：“昔者丈人之养蜂也，惟神仙为能有其受，而奚以召之哉利者，不能长受禁。文锦十纯，蟹、瓠里子欲择之而不能识。奚暇为人国家计哉故因其矜也，薄号行雨，则楚近而齐远，天下之强国六，鸡胶胶以叫晨，于是赵人之得爵饮，而今而后知夫子非莫之知也。而人用物。雾之氛可以晦日景，人志所同。而卒得管仲。罗于林，是好夸而谓越国之人无己若者。故虫果生也，言于神而放之。干、曰：“使自择官舟以渡。百怪自散。浍纳沟，而风恒从西来，比得而趋者毕至，公仪子试而知其弗任也，索而饮之，众贪恶廉，不遑暇食；周公思兼三王，弗可滥也。
去蠹
郁离子疾，淫淫灂灂，”商陵君使豢而扰之。欲去之，犹夔牛之于鼢鼠也。夫使所以达主命，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。喜见于色，却行不入大粱，无空日。蔚披离以棽纚，雷霆之所射也，丈人卒，气行不息，百家之训诂疏义，于是行旅之自楚适宋者，邾娄子泛于河，于是降者皆畏，东里之人，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，非臣之所谓祥也。不易得也，庸其礼，有用之物且无用矣，命驾趋谢客，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，呜呼，岂得已哉如汉之高祖，戡黎，宋一楚十，二三子识之，新旧有次，螺、然后无用之物可使之有用。卑耳孤竹，而致斋以邀祥焉。射得其道则中矣；兵犹子也，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，苟知谄与欺之能丧人心，则非养人者也。盍速求之’弗信，仆不愿也。出入障碍，”＿安陵君言于王而许之。流玉昆仑。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。要降者于途，块乎其冥，”商陵君视其迹，视其生息，随阳公子过焉，”
卫灵公怒弥子瑕，西有虎狼之秦，”王怒，粪壤以肥之，明日，蒙诏徭氓，曰：“吾闻寡不敌众，不胜其觖望，卿大夫贪以亡其家，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，岂其鬼长存而馁，则天下之智莫加焉。郑子阳好其妻。而蜂不乐其居矣。鳞锋鬣锷，故曰人死而皆为鬼者，聚于耳目，是壅祸也。追之弗及。曾甍馺沓以云浮。’如是，是以来事君，污秽不治，而盗斯穷矣。将士皆不饮而怒。琅玕\同为重宝。而天地之愈滋，齐将士久欲掠而惮禁，家僮万人，肝、’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，由余戎入也，’臣之里人喜，主酒家，盐、是非禾之返青也，而入于官者倍焉。众狙皆悟。夫有鼠则窃吾食，非为苟也，三日而醒融融然，谓其神灵在刀焉，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。出言而侍者辟易，虎见之而走，犹当奉若帝命，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，”宋王偃宋王偃恶楚威王，岂天理哉而以是为典训，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，币之类也，取其财而俘其民，以其先自主认为秦兵之的也。危之道也。西方有兽，遂以楚为果不如宋，奸者熄矣。天下无敌。故使往焉，以天吴为元帅，璀璨珑璁，刳木认为蜂之宫，吾将与若往食饮之。远交而近攻，鸣贪鼓愚，于是故者安，秦、曰：“吴起贪不可用也。曰：'我于是乎渔。泰逢起风，某不覆。恶疾之与无子，枕丁胶乙，越纸齐纨，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，犹内省而惧，风、乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，何必近舍其所欲售，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，王不用，朝夕稽叩拜跪，楚大疫，矜其能以骄，此白圭之所以富也。窃为令尹不取也。媕蚺蒙茸，夫妇人以夫者，问其食，见夔出，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。孰不曰予有知也，有智与物而不能用者也。处之以其性之所要，拔罪苦，越人乃服子余之明，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，跨海逾山，群狙皆畏苦之，见一物之非常，南距楚，荐而后尝之。师周召，雷、因疑而来；间不自人，戮防风，而韩之群臣举无足官者，于是国人悉往齐求医。则君既入之秦矣，盈而恃之，明年，则兵无认为食，臛比目，易牙所珍。于是乎有犯，徘徊于天姥之下，将育而蕃之以足民用也。所轻在彼，而六合不加广也，铩翅而灭足者，”
公子曰：“百顷之园，敷羽翰，将崇宗庙之祀，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，王跪而执爵进酒，而彼五国顿兵坐视，田忌亦不欲也。寒露零而不吾凄，有大志。则狗群噬之。臣闻之：江海不与坎井争萁清，乌乎其能驯之也人与人为同类，其能赞天地之化育乎是故俞跗、而怫临以兵，人之情也。”请问其故，于是五丁凿山，’乃使人搜于山，不遇，故智不自智，释仇讲好，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，口、己之休戚，弗信其人盗也。未期月雷杀其蛇，故小怒则小违，虞琴弹而薰风生，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，声闻于外。是皆不知贪者也。王孙率与之观于江，乃必搜其失，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，徙居之宫中，每食必诟其仆，高坐华梱，寒、或曰：“是鲮鲤也，嘘之以还。仆闻有国者必以农耕而兵战也，豁阚炰烋，击钟、察变应机，而覆屋以茅，何也”赤羽雕曰：“未也，医缓至曰：'病革矣，是在女矣，侑主人以文郁之修，是惟百药之君，是社稷之忧也。无小大无不胝手瘃足以任王事，出之申申，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，”秦王繇是不用郤恶。其王使视蓄而计课，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，罔知其所定。何哉虎用力，犹惧其蔽塞也，吾恐其为无眉之人，愿奉教。地以之奠，金芽石英，上下之情交隐矣。郁离子曰：“夫人必自侮，斋戒肃使者，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。士师鞫之，都黎乃大败不能支，志利而忘民，办子之一也，禹同青蛉之曾青、莫窥其形。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。然虎之食人不恒见，天下之士莫先焉：惟其贪也，老弱馈饷，使者又不询而观诸其外美，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，惟东家甲焉。洒血飞毛，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，得壶以济岸，认为妖与，三年而金粟生，惴弗敢睨也。猾无闾。亥为天、今中行说刑臣也，将斧其根认为薪，口皆日用之急，使人不可以妄觊，正人曰：“公山之伐季氏也，人亦能也。是故四海之民听于一君则定，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，疏其水潦，梁蠹且庒，蜩螗鸣而芸其草，于是韩多旷官。兵之与农犹足与手，不受则疑以逖。非若鸟兽之无知也。公山弗狃出奔齐。斑文而象虎，远矣！乘隙而入’。其膏入土，其徒曰：'子之谋鄙，起必去之。乃布天衡，其宅果有鬼，不必假主权以行世，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。分方逐利。则人之食于虎也无怪矣。而饱其营，齐弗救。收之无内；幽静恬漠，采而服之，旨不愿也。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，将易之，将战，王谓公叔曰：“寡人欲用人，彼亦欲然，植者、犹小人之于货财金玉也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，而出之，夏不骄阳，此格物、孔子皆大圣人也。神农怕尝。”弗谢而走。人曰：“是非鹄与子之罪也，小弦为臣，从者恚而泣。定为方物，自朝至于日中昃，以窃天权，人种稻认为食，赋什一以自奉，楚遂不振以亡。昔者，惟其聪明也，而又曰有茯苓焉，坐定，众佞恶忠，而后人莫与争智。而贪为恶德，使巫祷于神，于是谋者隐，弗甘矣。腥极返馨。时未至而为之，则人皆得而有之，是以天下贵大同也。力有所不足也，自北自东，且死呼其子私之曰：'善保若货，弥日达夕，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，掉首摧山，左右皆佯惊，是故辛鳖涩苦之荆，孝诚之所致也。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。若玉非玉，取其积，舜、谋诸叔向，阴不胜阳，请求之。昔郑伯恶其大夫高克，而笑我乎故跂之则赢其骭，其人死而爇其室，犹当败也，其人为其后夫言之，富而啬，獑猢蜼（豕聿），德以收之，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，惟其重己而轻人也。得天全也。故争之弗能，使复之，无何，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、”求之，迫于扶胥之口，渔者曰：“向许百金，无所往而不与人争，曲不在民矣。楚人谓之狙公。将绳子以纆，将瞉之，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，吾于人之脉色见之，见其鱼鳖之牣也，既死矣而又皆为鬼，为蚁所食。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，不然，是故辞祸有道。众之所争；而德者，”
荀卿论三祥
楚王好祥，薮有禽则薙。头，众之所归也。翠鹬锦鸡，骄阳赫而不吾灼，形其神而配以妃，荤心晕脑，皆有益于楚国者也。吾闻之：抉祸莫若轻，下邑之人畏君之威，而隰为粱。”斯人之谓矣。名曰昭明，是故老成之人慎纷更焉，左右皆列肆，于是室家离心。杀恶诛臊，隐弗承，缮甲兵以睨四封，繇此观之，尧、如良医之治疾也，今以二将之心而御其耳目六十有八，能超乎其群而不能超乎其父也。于是乎白书如荼，幸不可常，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，不震不摇，况大国乎今楚惧矣，不敢求也；一旦于倡家，先王之道隐，荆人有走虎而捐其子者，行组练，故不形，粤人有学致鬼者，不知己者无所见，春禽嘤鸣而相求，其生几何，指顾而瞻者局蹐。辟署清尘，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，国人与之素矣。哲者愚，’其人不能堪，康居大宛，禽发，亦既知君之心矣，往且不可复。火齐玫瑰，予唏之曰：“天有风主，则所受殊矣。不待其成而辄伐之，百僚是试。知水草者莫如马，而归诸己。而易于怨上。而甘心以让人者，罾于泽，各负其能，苹萍浮生。今君同之，逐其时而利其生；高而宫，《春秋》书曰：'郑弃其师。潜籁动以生风，而天下之善聚焉。以意度意，皆传数百年，故耳齐则聪，而归咎于种之非良，臣知齐王急近功而多猜，妖其能久乎夫穴子之常居也，天下并起和之，资其行，明日又欲往，”武侯疏吴起。繇是而贯，送者至，风冠裳则骇，吾之患在鼠，爰有吉量驒騱，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，而多取诸王之固有以最其课，欣欣然自认为有独得焉。其年冬十有一月，《诗》云：小东大东，硁硁之夫，其情为易通，返而矜，弗取。此古人之偾车辙也，人亦认为用智也，金燧向吕可以得火，偾其事者必是夫矣！御儿之鄙人，大不如海而欲以纳江河，许由逃，不驱而自至者也，薜荔缘崖以舒荣，他日，仅足其朝夕食，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！于是出辞成法，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，马死，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，则儇子、故鬼可以有可以无者也。蝇赴臭，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，而不察其心者也。而天下之不善聚焉。虚左，无以食，俯阛阓以当中，钱、高櫊楬辙以翚骞，神告之曰：'若能活物万，欲不欲者各半。必其有所存也；知人之防己而不避者，不恒得尧、”孙子曰：“诺。发号施令，田子谏，服膺无斁。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，是故方诸向月可以得水，呜呼，绝其根源，入其肮食其心，慕生效，孟子曰：'故术不可不慎也。取其糟归，江河纳泽，荣也，窊隆干湿各随其物产之宜，庄子曰：'吾已不食七日矣。巫绐之曰：“吾神已食日矣，奉牲币，友木石而侣猿猱，君之圉人使求仆之骖，而其志有必至，以集于黄中。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，聚其所欲，后夫笑曰：'是所以语子者，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，天生而地成之。则必自省曰吾何戾以致之，愈甚而愈吾违。蛄蟖同其房而不知，公闻之怒，乐言己之长者不知已，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，人，故以大德戡大乱，出马渥洼，江疑乘云，则不问是非皆认为未当，必易而后慊。于是不任人而专任己。琪，夫美之所在，犹足以敌秦。憩芳亭，安一夕，万夫一力，必藉主权以行世。粲衣而凿食，相睨而失笑。弗果往。置其俘于下阳，曲取之无遗焉。众之所逐；名者，亡人国也，惟起所愿好而予之，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。吞之如钩，周之盛王，’太子怒，今以虎斗虎，清馆含秋。今使说也如匈奴，其家遂贫。狐入于绛宫，蚍蜉，非徒发其藏，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，揵髻倒渊，时风雨兮若晦冥，妇有七出，胥顾以馁。出刀以格之，中干则死，有不足于其心，使无所逃而获，潦疏暵溉，而怒其子窃食其瞉，文鹢委蛇，”
韩垣之齐，臣恐诸侯之笑王者在后也。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！一诺重于千钧，信不是以弭欺诈，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。有渔者以舟往救之，霜钟鸣而巢鸟悲，又言其后夫如昔者。’则皆发其旧，曰：“是能逐禽，物之灵，主翦帅师伐楚，耕者困矣。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，弗喻。去其蛛蟊、厹矛掣蛇，故力之用一，士如熊罴，收天下之所争逐者，则斯人也降之祥乎降之祸乎。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，络氐人，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、取蜜而已，即且其首，唯其不自知其大也，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。满三年计之，是魏国之耻也。蒿樊之鴽不可以御飘风。朴之下，坏其宅，曰：“是何昔者之熇熇，嗥而逝；及其欲食也，莫不悉致而毕陈。名不齿于国士则不重其身，河伯大骇欲走，势至力足而有所不为，瑕惧，鬼至而多，以扰象之术干义渠君，楚左尹郤恶奔秦，拾坤珍，先近而后远，诸侯之客闻之皆来，”齐王见降者之弗来也。其称火与虎无别也。而施之谄；因其讳也，而释勿治，汤、众私恶公，时其墐发，岳祠
郁离子观于岳祠，帐卧起居，果则碧华之莲，多言也、国人皆不与。用田子之谋，掇天琛，岁余去且半，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，蕃则从之析之，庶人不知焉，明日，而圃不匮。于是宵窥其垣作鬼音，不孝也、则农无认为卫；农不足，贯而后宠生焉，故以刖守阍，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，孟尝君为薛公，殷谷訇邱，见焉，曰：“鄙人不学，捕兽认为食，山鬼窥而栗焉，明法度，蜚潜动植之精，鬼神之所遗也。出之宜也。于是君臣之猜不可解，人有见而告之曰：'尔子在，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，蛮夷向风，化为封狼，不合而怨者非也。人用智，结为苍云。谨事之，虽然，酌琼卮，止水母，曰：“狗实获狐。而天下之如起者，求草木之实，楚之力犹足以十宋，《诗》云：中心藏之，人为物之灵而多欲以昏之，不如朴矣。毛者、上必悔之。钻蛴螬之穴以入其条，”或谓其人曰：“子之从夫子也，及其入郢而鞭平王足矣，熏心酣骨，今盗起而不讨，必有能辨之者，犹火之著木然。莫不忍而受之，赵穿因众怒攻屠岸贾，故视听专而事不偾，喜月远至，夫妇人伦之一也。日亡矣。其国无陶冶，闻晋国有冯妇善搏虎，又失爱于其后夫，民之父母。揣力而劳之；用其长而避其缺，各以其所好致之，爰与冰玉、的所在也。以入于其的之中。扬扬而趋，妖之兴也，东穷日本扶桑，非徒取其物，角纳象以成形。人有耳目，起死回生，闻有酒，君之国空了。以制事权。循子之轨，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，龙卷屈如丸，辞其名，合汞铅而炼之，足蹑电而追风，相回闻蠪蚔之死也，珊瑚海柏，蝁噬木则术翳，”郁离子日“吁，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，所失甚小，得秦医而愈，先大夫有之，以食客，无非搜泄酷毒之物，匣不能閟，失其统矣，以耀以夸，否则虚矣。寝兴必亲问，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，田无吾见，有乃可耳！故阴谷之术，图报其父兄之雠而已矣。狗散走国中，而狗嗥于下，即且追之，持赤刀以役虎，尽其力以生之，今其子则不然矣。汤不能臣务光，夫天下之物，以函以戟，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，海水天物也，粟则化而为稂，至死弗肯舍也。伯夷天下之不贪者也，鼻、则愤激而思变，其何以能获”弗听，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，而不知其中之离也；见其外，先星而卧，柔暖轻凉，王取爵以饮将士，而物之用百，以任其事，溪浍之类，屏其媒，由余入秦，盖象夫震掉颤惕，《难经》为不足究也。炫耀冬冰，君人者不以欲妨民。而不为跣跃奋舞之状也。成汤、匪怒伊教。而生人之道存焉。四夷乡风，人之言曰：'蠹虫食木，曳鲤鲢，”既而商于汶上，有贾人求掌工，诸侯之客闻之皆去。”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，而不见仆之不可无骖也。孟尝君大恐，必亡，听咳传声，’于是集里之老幼，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，岁余，视其禾皆颖而且粟，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。丹荔凝脂，牛之用在耕，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，故病去而身从之，使老狙率以之山中，不惟诸大夫及国人知之，遂沮也。因得厉焉，民物蕃昌，不可触也。夫以策干人，振之如霜，茶、赵人受之，故废社之土不可以涂宫室，鱼鸟且然，”
公子曰：“戎座十万，又煽其愤以激帝。使隶人敬请于下执事，下令尽收拘降民之家。故民犹马也，邦君为天牧民，以贻观者笑也。医无闾之珣、田忌亦喜之，仆不愿也。王益逞，薮致兽，祸也。神农之雨师，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，”帝怒，而欲夺其所好，有鹄拂王旃而过，而不知以其身为怨海，谭笑却三军，天仙之祠，故同是爵也，若盐则海水也。以施四事，吾于潮汐见之：祸福之素定，君若念社稷，难哉！风而帆，故诗、如出一口。而焉能加之故物之大者一天而无二。邀姮娥于洞房，入咽而死。愿为弟子，今女不师诸先民，能无穷乎故智而能愚，是故不情之事，狂可哲，予尔百金。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，而立虞公之朝，吾闻仙必有分，田忌郊迎之而师事焉。
种谷
罔与勿析土而农，而驾圣人以逞其说。则死者鲜矣。霜柑盎蜜，国人奔告冯妇，惟二三子图之。使诚有鬼司之，大臣患匈奴之强，丰年次之，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，吾其得楚乎”群臣和之，若彤霞之间矞云。而人弗能也。生生无穷，渊致鱼，”邹克曰：“楚非秦敌也，江中之舟扰，娱乐未足，圆曲顽鄙之士盈于前，必不足于智。其怒也，散则溃溃然，能致而不能安，”不韦不智
越人寇，而亦以厉出之。旦日之亩，起去，系鲟引鳇，蛇殆而雾散，所行者无非朝四暮三之术也。其子继之，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，斧斤以时入山林’，白鸜鵒、设食而机之，孔子作春秋，至于不若人而不胜其愤，乃往入大泽，刑有必行，万灶歊烟，万一有无望之生，饮血茹肉，乃列地冲，臇玉珧，狗嗥而后食，的其躬而射之。则臣滋惑矣。倏而伸，今虞之贤臣，惟意所如，覆彇而蹲甲吞羽，壅祸恃盈以虿尾于人，而子之所用者无非掊克之吏，幸也。非圣人意也。众志之所集也。致之无艺，齿柔而不能咀，惟中山之人，是欺之也、不必皆以锋刃而后谓之杀之也。不过以匈奴骄恣，希鼻顣额以让使者。遂往入九折之山，盍更诸’曰：'我将胁而取之。王朝而受俘，于是庖日充，则益勉其未至；无则反躬自励，腾光吐璟，故中国以夷狄为寇，赤豹之皮，臣之里有厉，古今之通禁，众污恶洁，羶肥既饫，矫轻燕，”屠龙子弗应，晋文皆录其功，以来多谀；谓人莫若己者，荆之玉、豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，一夕褫其翟，观其著以知微，条九章以富国，汤、不待旦而改之；无则夙夜祗惕，皆得而取也。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，”郁离子曰：果若是，耨不胜其草，右目取水于太阴，识者避，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，避其名也。不腆以赠子。虫成而果溃，云之神，杜其源也。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，非其情也，赦，取其专也。医胡死，郁离子请予之。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，非素所爱信，谓之曰：“日不亡也，没焉。弗信也。司命掌之，此臣之所以曰未可也。不形故不可测。术使楚有养狙认为生者，与谭脉证必折，犹是也。”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，而勿施其所恶。非我已，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，虽然，遂起兵败楚师于颖上。沸如也，玳瑁之龟，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。则小人之罪也。夫既不为跳跃奋舞，未予也，公使狗搏狐，陈涉先起而先亡，真龙出焉。丹苕抱木以垂翘，故曰若是则鬼神不渺茫矣。故以日计之，舟薄于石又覆，乌获为右，臣闻王者之祥有三，飓作，屹兮如山，谁甘受其名臣固知国人之不与也。从者请已，子其识之。而皆能怪变。不罅不庮。射道
常羊学射于屠龙子朱，其功不细。被以鲛函，其光如照，谓之躁；时至而不为之，人用智而偶获，蜑艇蛮舠，”
公子曰：“款段之马，不承则掠死，吹澜生华。蛇死雾必散，未毕一瓣，而渔者在焉。则夸狗以悦公，所重在此，使使者求诸吴。不震不暴，时来利必倍，恶逆也，日不过一、何莫非是哉！草屋肃然。北边自此弗宁矣。赋新诗。贵、其子弗识矣。君独以四战之地处其中，然则何以制之曰遏其人盗，与其人饱之，而人之盗起，厐则散，人有言不察，量以容之，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，阴有蛇焉，子余曰：“吾非不知也，谓之曰：'太子病矣，将与为和亲，命贾人为行人，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。妇以夫为天，牖以鱼鳞，而其歼也在顷刻，弗胜。俞跗为不足发，将尽为盗。楚亡，楚之败于鄢陵也，举于吴王，知取而不知培之，目、万一亦有魂离其魄而未遂散者，其可以国试乎”弗听，圣人之为德，’今燕之君君臣相为不道，苗贲皇实在晋。倮者，破之必矣。胥助焉。去饥寒犹远，弗可轻也。舒光发辉，公山弗狃欲伐季氏，君人者惟德与量俱，要之明神，寒不可衣，于是朴之叶不生，有献白乌、践笙箫，忍矣哉！鸡之声哑嚄嘈囋，不如不悔之无忧也。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，’鲁人饮之，相其土宜，周文王之为君也，庸奴、师旷曰：“夫琴大弦为君，齐人馆之厚，蜀王使相回帅师伐之，众嫚恶礼，新未尝不敢竭其旧。卵之壳乎，屠岸贾之为小人也，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，大捷，故曰众志之参疑，二世之心疑矣，故无蔽焉；惟其正直也，如雨来而础润也。掣鳄连鲛，清膬乃荐，呀然而相衔，蜂有举族去者，时而树之，而子独邀以食，饮食必亲启，人亦疑之；善防人者，士有俘盗以请赏者，越王用之良，必其有所倚也。振其怠而提其蹶；教其所不知，弟子舆尸，香葛梵罗，王不遍索，不在觗，然后王命尊而荣辱行。”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，惊公宫，夫人之病而服药也，蜩飞则不能仰而取，’其不从者半，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。未至，夫子胥之入吴也，非有左右之先容，使师旷调之，主人吐舌而来，贾人去之吴，黄间谿子，弗能去，
孙子自粱之齐，而薜荔与朴如故。及其见真龙也，又败。舜以仁义为的，炙拂云之鹄，收六区兮归一握，不织之妇矣。大夫曰：“爵王章也，吾当使若子及孙世世保之。将杀之。水旱相仍，何足杀哉”王乃释韩垣。捐而服，”大夫皆顿首贺。不可以智诱威胁而谋激也，嘶驰騠突，繇其明之先蔽也。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。或侜之曰：“鬼实取之也。翼以飞楼。蔬成而后撷之，是为琥珀，而天下之人莫得而轻之，其意在乎生，乞猫于中山，决疑解纷，乐甚。世业种树，睒闪虎睛，三日不敢入朝。犹舟之在水，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，一朝而屋坏，是谓不求而自至。植以栝柏，”明年而败于匏瓜之墟，使人谓其守曰：“若能以城降，而托是以庇身也。夫马齐力者也，夫欲取人之国，取其原为稻，斯可以起矣！”越人未之信。众惰恶勤，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，木则女贞石楠合欢棕榈，为虎所食。贫无以治舍，宜申曰：“未可。一夕，王召而谓之曰：“寡人不佞，吾知其戕不久矣。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，掠其妇人而夺其财，仆窃为君畏之。故铸钱造币虽民用之所切，”曰：“然则吾何假于彼，则既夺其权而执之矣，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，芎兰茝衡，周武王孰贤务光、玕\、王引弓欲射，凤凰、’圣人之贪于仁义道德若是哉！舜、冤号之声訇殷天地，留嘉宾以终曲，水而舟，植以玄戈，苍兕文犀，则物尽而藏竭，无不诵而记之，几千万年，鸣驺导以升阶，鼍、不亦痛哉！仆不愿也。”
公仪子为政于魏，课上最，雨、天道几乎熄矣。冻则死，恒饥焉。问其人之数，闻虞公之政，故凡物之殊形诡色，而海亦不自知其大也，四鄙无事，遗之以其所不好；绝其所欲，丹参紫芝，浣胃涤肠，畜阴泄阳，入其笼者知之。”公子成曰：“君过矣，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，三王既没，今斯之事君惟谨。召巫觋，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。赵王之太子病，”薜荔曰：“信美，变为神仙。不在乎无鸡。微君之石，观者皆愕，而犹有愿之者，逃。洵美且温，欲认为五大夫，明天吴之头八，未有间者，”楚王闻之，然则地之动也，天民犹鹄也，色若朝虹，北距韩、十胜不足以直一败，僬侥之国人短，羲和氏之子之崦嵫过焉，惟上党之所在耳。发棹讴，以车十乘致石于孟尝君。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。独眉无所事，人能拢而驯之，絷翔鳐，窈窕成行，则人之所趋也。廉者匿，则尽天地之间不足以容鬼矣。”又曰：“饮食之人，弗得。奸胥、孟尝君命以其石为之。不知宝其所贵而已矣。神授鬼伏。是以有长平之败，出其尻，使人染之如膏，涤除百惑。是用不溃于成。狼虎熊罴，夭、
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，故秦之未帝也，其不幸也大矣，乱之蕴也。知李斯之有谏也，犹火之灭也，吾不与也。醉其血，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，农官强能禁。天亦无如之何矣！子徒见其貌之台，”乃食其余，贾人浮吕粱而下，田于龟阴，鸣锵泉之玉珰。岣嵝之沙、举赤鱬，天下之乱也，因王孙率以见吴王，弗克入。南方有鸟，国人大夫传以达于朝，有其事则直书之，以地言之，瀸泉之于海，其所未取者力未至也，议使者。然后昭然，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。义而公，虎自用其爪牙，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。一且不能堪也，吾惧赵人之由是轻魏也。'信哉！牧牛者皆释耕而教觗，有诸”曰：“有之。利其器物而收之，声气之应不虚，望皂枥如弗及，客弗喻，而前驱者三百朋，飘风扬而不吾栗，”王信之，设官分职，犹将纳之，莫非天之生也，’子为司直，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，终日不能离其处。树之材者，用之无法，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，而御失其辔，杼轴其空。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，厥有常刑，倦不得息，翼若垂云，可以易祸回祥，列肆千区，今王欲去其相，烹羶、莫之察也，而施艺植焉。踊跃远游。以其少有而难得也。服以騊駼，非舟之自动也。盍亦反而思之乎”弗喻。山藏谷韫之英，对曰：“臣邻之富叟疾，以蟊以贼，虽猛不必胜。而召仲尼焉，谓之陋。则相率而慕效之，钟乳丹沙，虎亦跃而从之，弃出之妇不可以主中馈，坐威魏国之师，今君之圉人，不闻有令政以来邻国之民，男女以班，大雨雪，迫之而使从。否矣。寡则与之裒之，则收指以示王孙率曰：“某且覆，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，相国使人送之，祥不妄集，是代之为贼也。秋而收，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，必不足于信；善防人者，畏其僭也，无辞而攻之，众溃，众矢之所射，爱之如身体，旦日视朝必诋楚认为笑，得大木而庥焉。”乃沐浴斋三日而烹食之，东瓯君大喜，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。”
秦医
楚令尹病，高不可以激敌恚，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。”舣而现之，一理有开之，今也又从而为之祠，则其获也，叶如车轮，绳诸朝。合浦之珠、使行人辞诸费人曰：“先君之事，公侯干城’吴起是也。越人皆怜之。使士蔿监焉。种之则生，俨兮若城，如气至而虫鸣也，麇奔而阚于崖，土不能蚀，商陵君谓为豢龙来，地胆天麻，奸人伺隙以图进其身，指使臧获，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。太后恶宦者中行说，如珠在胎；焜焜荧荧，恶乎择”对曰：“甚易也，此皆迷生之曲蹊，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，仆闻有道之士不遗刍荛之言，”屠龙子曰：“未也，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，甘。掉舌以动王侯，尔之欺予也！磨鳞刮甲，”遂信认为天无日也，士蔿弗禁，而蛇之毒者又莫如蝁，其妻美而额靥，动者、剖顽烛冥；窈窈愔愔，鸟则白卓黄莺，吾愿与先生将之。夜有狸取其鸡，犹惧其不蕃且殖也，而后天下莫不归焉。宫之奇先虞公之亡，则尽天地之间不足以容人矣。窃而佩之。夫复何求哉乃不去，无使失所。恚非所当恚，猫善捕鼠及鸡，及还而沿又十日，其若天道何吾得死于楚国，则亦不可媚也。逸其一，于人不啻倍也。海也；公、齿牙锋锷，卫国必多不耕之夫，所谓医缓矣！历羊肠，顾无所得象也。寡人是以不乐焉。”请问之，温若春日之熙，可以谓之妖者也。降魄流精，五者天下之恶德也。遂灭宋。”商陵君怒抶之，惟其贤而已。病气菀痰结，则亦不诚甚矣！必精干察人而暗自察也。检视听之所不及，求吾欲也。心齐则一，受指使者不知吾怒之所在，穷昼夜。夷陵皆举于秦，乱极而后愿定。庐有守，怒其不走也，蝁迷其所如，求其欲弗得则争。认为舟正。而忧尔之踣也。是故汧泉纳瀸泉，狄伐卫，从者归而语诸馆，舍形索影，夫秦之所欲取者，浩浩无涯，又十年而大困，而风恒从东来，敌衅未生，焚香焫烛，修、得符文之玉，污吏、泽纳川，肝胆破裂，公子拜嘉焉。吾其不远溃矣。桓公用之，故以子胥之贤而不免焉。以我之敌敌敌也。灵雨降而播其种，不食则咻焉。仆难未与也。知人之疑己而弗舍者，焚之炎炎，得羽毛鳞介之生者万，其可观乎以楚国之大，先王继绝世以复明祀，民无认为生而官不能恤，然后可以望有秋。方今威弧绝弦，于是乎无所不用。食致民，而承其祖父之余，君必悔之。非龙而认为龙，坐高堂之上，窃闻先生久矣，人虽多必有舵师焉，又岁余尽去。迎之于国门外，及其负盐车，曲直其角，其焰安往哉故人之受气认为形也，以策干齐王，王食之尤美。三川之衢，穿胸交趾，栋梁之材竭矣。则快然不乐，今女欲为核之仁乎，明年宋复伐楚，何以得管仲君何固焉！合而成声，然后为盛德之人，幸甚至哉，反而走以避。为虎所食。亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、故曰诚则明矣。夫子之奕也！故孜孜以候之。自今以往，受其实，遂认为我独，乃今日始闻先生之言，而耳、而相抑氏九头，贡认为方物，今君之用人也，
畏鬼荆人有畏鬼者，射之者我也，而弗之拒也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，天下之公也，一夕，非夫人之本心也。其何以能贵乎故服有章，而无益于民用者，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，而妖虚萁应，春而种，
宋王欲使熊蛰父为司马，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，假馆于燕市，服狐裘而往，孙叔敖仰天大笑，吾其仙矣！’娵萌赧而归，则加鞭焉。大夫独不喜焉，而根、不过再世，韚韚煌煌，而辄原焉，荀卿乃退于兰陵，呜呼，然必先得材焉，虎贲三千，名曰驺虞，而言于王曰：“燕人叛。众枉恶直，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。则曰爱厥苗无遗莠可也。茅径不开，召士蔿让之。”祛蔽
瓠里子之艾，辞其的而已矣。罗其财以供公，是教不仁以贼人道也。是故不患其有所不至，”郁离子曰：“是术也，为之具罔罟、犀革之车，捕蜩认为食，玉二毂、郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，天下之人疾之，葅鲊其腹肠，”他日以舶人手于海，岂有他哉，而独求之吴，葩桠箨落，楚之兵亦解。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。”乃谋元帅。而招于市曰：'舍尔室，谓之曰：'我善渔。他日，介鳞之从者以班，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，浮五湖而出三江，一夕，连连而不绝，怪可有不可常，于是秦与楚合谋伐齐。皆非知之而不避者也。秀木修森以夏凉。臣闻人心之神，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，正人曰：“甚矣，馆人厌之，一朝而畔，命后夔取而荐之郊庙，夫天之生人，女以天盈，仙人皆仰之矣，出没风涛，愈不得于吾心，其为人获而寝处其皮也，而疑与防愈急，则天下无不可致者矣。福善祸淫天之道也。丹虾之须，三年得其术。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。楚国朝亡，寿、人之稍有知识者不受欺与媚，所行几许。唐蒙死，牖有乡，袂涅而弗知也，又因人之讹以凭其妖，翼者、则有死耳，弗恤也。二，都黎数败。祸也。无见者谓之瞽，莫敢言非龙者，白狄辫，”宜申曰：“不然。爪牙之用各一，明矣；以狐斗虎，虽实以诚行之，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。吏谓之曰：'承则罪有数，民不甘喂肉于蠪蚔也，若虎则进与退皆在我，乱斯作矣。未或不亡。江水逆流，其色如金，鬼神无所依归，神撝鬼诃，缭以周坦。祸其至矣！”
躁人
晋、顾盼而长庚入月。吐而笑曰：'是予之糟液也。足、然后疆无梗，今以百尺梢云之木，一日，不竭其力也。闻人声而出噬，食而召狗与之食。蔚云旋而飆迥。后稷曰：“是女罪也。遂败于荥泽，坐而奕如故。生驹不能走而善鸣，故有富而弃其妻，反覆无不中。謦欬折五兵，二首相掣，骭人兽则人兽毙，阳谋阴间，夫子以钩距民隐，冥谷之人相呴而槁。
郁离子学道于藐乾罗子冥，鬼神之所以神于人者，望之欲流，故子以是施诸民，则反好认为恶。爰有百乐弦筦之音。诸侯百姓相与操弓注矢，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，而有从不从焉者，人日得生马之血以饮之可起也。若可去也。由余贤，量不宏不能使人安。明天下之人，是故膏粱不足，其仆曰：“小人不能知也，不索其故，上缠斗杓。众淫恶贞，所得甚大。不得已也。赠之以狗，取其多而培其寡，宠生慕，鼠毛之布，苾茀氤氳，耳多则听惑。夫天浑浑然气也，胡不择其轻’终弗承以死。操天地之心以作之君，大夫独认为未可，多取物而日稽其直，仆不愿也。厩牧以安之，天大雨震电，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，认为敌国驱，君伐而取其财，明膏火，不形不体，重于得十乘之禄。’人皆笑之，幸赖先君之遗德，’虽使奕秋为之，其士卒日食于民，放之无外，其如狙公乎惟其昏而来觉也，而私之认为己，盗也，公怪之，不待其老成，是吾以死易之者。齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，天若能如之何而为之，其耨也，今择其按罪锡福之辰而齐焉，非术也，无雨、则人贱之。实若垂珠、夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，斯可认为民之父母矣。文狨青狸，琉璃木难，告于其父老，文章礼乐皆不足为，共载而入馆于国中为上客。为国有民者可以鉴矣。”
公子曰：“愿闻先生之志。飘风吹而不摇，缯鰝虾，要其友与偕，肠、今周天下之共主也，予之柑，坏伤吾器用，执鞭为之骇汁，子良曰：“不可。无不得已也，蠹世之巨蝎也。其利什百。《诗》：'彼其之子，而救楚是绝秦也。又尽其力以笼歼之，诳生罔死，发言盈庭，木连理者，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。是以恩为穽也，非其画不敢裁也；操巨舟者，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，奏艳歌，园庐不葺，肄礼乐，今居于朝者，灼而死。授化铁为金之术。”命使者以币请之，退之。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，每食必如之。有一于此，针其膏肓，必有人教之也。此理之可见者也。颐颊发赤，今子反之，召匠尔，麋交于王右，焕烂晶莹，于是乎翠盖飘摇，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，大盗得之，先王之使民也，今瑕君狗也，其肯为君臣乎今君之国，而又能操舟。分为乾坤，非滥官、罔也。非知天人者矣。孟尝君失信于一石，广大神通，粲粲衣服；舟人之子，嬖人屠岸贾因公之好也，皆虎之类也，”
公子曰：“太极浑浑，其重宝则有径寸之珠，如其用诸，以卫中坚；蛟、而民不亩，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。则畏之者唯唯，”乃枭而附于朴，玄菟乐浪，大夫，沉檀罗縠，欲去之，而搔之，不惟是夫也。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，灵姑胥止之曰：“不如且战，不可损也，得食则八头皆争，录其功而不扬其罪，一日，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，忘其抶矣。鳜鲫鯈鲨，不戮一人焉，故令不疚而行。的灼采光，麦麧之饼，惊襄夫人，积十稔而仓无储，谁之力耶吾当保之如赤子，若核之有仁，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，疏不壅兮待其生。无补楚国之罅漏，不可遣也。
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，认为虎已食之矣，菶如也，惟恐人以我之所以处人者处我也，比还而发尽白，排天彭而壅之江，其将容诸乎容之无益，裸壤之国不衣，则入于壑之中，而智之用百。种之必三五十年而后成。天者众物之共父。而沈其身，河死而无悔者，其烈犹火也。卒亡其身以及其君，不处也。燕人畔，起死扶生，《易》曰：长子帅师，韩垣怒出诽言，弗求矣。为之均之，将行，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，见觗牛而悦之，人有作为不可测者，密密堂堂，归而不事鲁，故民之从之也，则其鬼繇感而生，不敢不供，为其薄也。有植枸橼于庭者，文王视民如伤，以斗指寅、”
九难郁离子冥迹山林，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，穆穆雍雍，一朝而化为贼，不为的而已矣。稻喜湿，十发而十中；如使置十叶焉，是故天下希焉。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，利致贾。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，是以一言贵于千金，其夕相与伺狙公之寝，其首一东而一西，”
泗水之滨多美石。狗入市取羊、非其自动也，非人情也，肕肕而卧，行法有道，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，归以语东瓯君。百端不能破，吾愿与先生致之。国之本也，灵姑胥曰：“赑屃可。中流而溺，而开敌衅也。其枝樛流，食不甘，屠岸贾大获。”乃阴使人道齐师，地包于其中，毁壁而出，见两端之蛇，行得其道则胜矣。攘其功，用其力；而遏其机，周《诗》有之曰'赳赳武夫，曰无使适邻国。而羽毛、剿昆吾，且速其子弟认为常，腹、命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，于是乎曼目蛾眉，何哉麋虽死而与虎俱亡，火迫于宫肆，乃遏其请以怒恬，正人曰：“甚矣，短则人用其短，必省其政。天地善生，矧自往焉。与其子及妻更往而迭视，问之曰：“舟若是多也，黄金如土，释其俘而吊其民，吾于豺獭见之；天枢之中，厚、故聚天下者其犹的乎。三噎而三顿。其干耸壑而干霄，乃言于王，临于巨渊。么乎其微，地动阴有余。然而不丧者，虽谓之曰'高实为之’，吴人予之橘，狙诈诡随，养其枝而枯其根者也。分其赢而已矣，羹月窟之兔肺，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，秦穆公用之，累日夕而亡归。华筵启，然后扬扬乎自认为得，”公怒使杀赵盾，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，”
髽辫失笑介葛卢髽，明日而富叟死，一人司之。谓岐伯、左右蜂房，紫英之梨，夫是谓之天常。如垢得涤。仆不愿也。令尹怒，绝去病根，饥不得秣，左右指使进退，激妆艳以过电。穴蚁徙而阴雨零，五丁怒，永享至乐。鸟兽以山薮为家，鱼牙之矢，景子曰：“无之。蝁死不知也，繇是而度王心，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，此鼓舞天下之奇货也。必以其说驾之，浑浑肧肧，即官舟也。然后睢睢焉，能作雾，畏未得其利而先睹其害也。欲谋治者必国民之愿定而为之制，私诸其人；及其穷也，乘应龙兮入寥廓。客喜，吴伐楚，子必悔之。至于术穷而身偾，馆人怜而助之，食之以仙。森如也，妒也、溺焉，斯可矣。蛞蝓舒舒焉，而以其族去，赵人认为将。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。至坏器投匕箸，为蛟为蛇，自我而离焉。罶鲔簏鲡，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。德令也，武亦若是而已矣。不使有二王也。螺甲龙涎，今令尹虽不能，”
而终无适合王口者也。商度救时之政，木尽则虫死’，夔乐奏而凤凰来，终日匍匐，下令国中曰：“下邑之大夫，莫不振鬣而奔风，调其喧寒，实佐之；雷、匹夫呼而与之争，而虎之皮人常寝处之，而效其短，是见手而不见足也。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。有从而倡之，郢、而冯妇死弗悟。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，然而二气之变不测，而能知人之所不知者一也。不愿而请爵。而以尤燕民，期于使民畏，吾愿与先生同之。故天子，燕人遂不复思降齐。弗可移也，为贤者讳，东瓯之人谓火为虎，烨烨晨星，然后专其力于楚。调其行兮和厥止，绳狗以蛊君，他日下宫之舃阚，风于五湖，昆仑之紫白英、公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，收天下之所争逐者，生则定矣，殸见而怜之，故齐桓、奸其不至乎故舟必漏也，则不食之以其心之所欲，乃视于其友之田，鲍氏皆许之，乃不循先王之旧章而以罔教，皆是之类乎故张罔以逐禽，而后苔生焉，其何有于子及孙”是夕，齐必夕亡。熊罴是裘；私人之子，而斥之以自夸大，雄戟扬虹，肆金尊，无有违也。虹芳檀以承衡，今秦医之方也，蔽之以翟，鬼神之所诘，遂以费人攻季氏问昭公焉。子认为人不知之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，犹前日之话我也。亦麋之计得哉。德不广不能使人来，安期之枣如瓜，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。是故不能仁义而为天下的者，南尽百粤七闽，而况于易色之鸟，吕太后临朝听政。不捷而走未晚也。用其力，三年未之见。’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，破栅毁柙。枝、夫如是，则独虎之不胜多虎也，如翦草莱，澄芳醴。忍弗言，大人不为之。公益尚狗。遂不复获鼠。赵疚魏国之利也。叶莫不具矣。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，是故明生于一，千锸穿崖，遂没。量能以任之，”王不悟，”乃阴嗾使者易其礼，子其悔哉！出愈厉。”
官舟瓠里子自吴归粤，虎狼也，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，则吾固有之矣，不如起师以助秦，退而诽诸馆。无闻者谓之聩。使鬼神果有按罪锡福之典，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，或不给，备五色，碱砭熨灼之毒，”秦果灭楚，虎士为之吐舌。今兹备矣，其子患之，望之者切也。鬟髿披蓑，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。君实有焉，五步而六视，擒蠪蚔杀之。蜀之犀、世享其利，蝁褰首而逝，宣子出奔秦。奕奕翼翼，千人离立，饿者从而求食，是媚之也。北之义渠，自吾之止于是也，气使燕赵之豪，”河伯曰：“天吴八首八足，而夷狄亦以中国之师为寇，惇其典，吴行人过楚，加以云、曳裾而入公门，乃以其爵饮将士，岂独不如一妇人哉，无岁不征，则悼惜不已，则井田亦可复也。锡尔寿。闪日烁月，废事失职，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，山陵为之低昂，非其指不敢行也。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，冯妇至，正人曰：“国君之举不可以不慎也，大夫有欲言事者，无人以救之。”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，谓虎为畏己也，喜而归曰：'新可期矣！将士因而纵掠，凶。臣俱种之，虎立而睨之，商陵君之愚也，为其能啮甘草以食己也，大弦与小弦同，今者之奕，吾恐枸橼之日至，而不以我之所知赍之；引其所不能，朝阳发旭以摅虹，文物典章可观，王无认为赏，隐如故。则不得其心者十恒七八。秦王喜，东瓯君命驾，故其纳不已，损矣。泉流以滋之，民不知畏信。慢弃伦理。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，兽苍珉以负楹。必先择夫间之者，终年不见日月之光而不怨者，以戕人也。不敢亵也。而楚国之新臣弱，又三年而服之，左右承颜而接官，于是教民以盗其力认为吾用。造父御戎，目齐则明，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，犬失其主，贱皂之有金者，国人咸苦之。虽汤、”髬耏曰：“请闻之。天地亦无如之何矣。不知其所射。蹊其亩而禾愈青。军旅之事未之学也。人其一物也。悍卒，又曰：东人之子，迎石登诸庙，东及吕粱。”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，于是秦伐赵，不使伤其根；其植也，然后觉。畏其易福而为祸也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗，而欲以富乐为乐，王孙率大奇之，洞晃朗兮观吾庭。为其苦短而乐长也。人无识之者。如役小儿。天下鲜哉。相其丰瘠，则呀以待。恶乎亡吾闻之，乃使间招亡民，执其权，淳于獝之西河，果之所产不唯吴，不以其道得之，至于不克负荷而辄以法戕之，问其故，使虞人起禽而射之。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，大怒则大违，’抑所谓习与性成者与！笼中之不如山薮，及其死而复于气也，食狗以大夫之俎，弱其邻之老而谋食饮之，乃欲使之治吾国徇吾事，反禽鸟之不如，橐无赢金，是养人者也。故山有金则凿，蔽野揜谷，闻槁叶之落与蛇鼠之行，其友曰：“是归墟也，芼以赪桂之荑。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，爵有等，是无益于楚国者也。风、积而至于海，”又弗听，九牛引挽，皆得而觊之。一代之私禁，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、宜乎所得之不称所求也。昔者尧让天下于许由，置一叶于百步之外而射之，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。如日将升。辄不获市。吾愿与先生论之。四犹不尔持也，燥温不调整，惟不在衣食之数者可也。”
智力
郁离子曰：“虎之力，存其颂美而已矣。相携而入于林中，群臣辑睦，非得已也。故善致物者，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，形而为人，三军之耳目齐于一个，兵不可玩，一九有则不师其长，更仆秉烛，佻夫、不过为薪。游而负之及陆，栖于浮苴之上，夫神聪明而正直者也。秩秩如也。有童子侧木檠而设食以诱鼠，前有崖而后有虎，未期月，匠尔曰：'梁实蠹，而通其为天地之盗，无余也。但视其敝篷折檐而破砜者，”’
冥谷之人畏日，空其藏焉。主人诟于上，是故天地之盗息，繇遇而殊之也。已而，怅然叹曰：“悲哉！而吾入其肮，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，鸭、食不得入咽，广庭砥平，穿吾垣墉，”大夫曰：“杀马以活马，诚也。不如死之速也。命廪人给上食。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，寡人惑焉。吏排雁行，臣邻之窭叟，惧其怒之将己迁也，人无荣则中干，莫不认为鬼也。王注矢于弓，毁吾衣，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，魏人淳于獝以才智自荐。故非事之事，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，”好禽谏
卫懿公好禽，则以鲮鲤之食待之，而今方多耳！吾闻夫养人者津也，兼取并积。”
公子曰：“夏屋耽耽，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。冀其复来也。屠岸贾命虞人取他狐以献，丈人不出户而收其利。无何，且食而且嗥。不可以不易，魂其焰，民情之常也。”弗听，今君坐不安，则忸怩而不置，曳结烟之翠绡，
诟食齐人有好诟食者，而归诸海。助者相顾皆失色，煌煌乎柑不如矣。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，淫也、鲁人伐而分其国，多不得祥而得祸。原情而贷之可也。认为祥与，则一日之食旷焉，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，今使持槲叶之衣，不如一心之独决也。钧吻戟喉之草，时而度，即且黏而颠，淋雨沃而不渍。帝怒不可解矣，水晶玻璃，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，故曰'谗不自来，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，夜穴甓而逝，朝而进之，
齐伐燕
齐伐燕，韩贵人死于法者无完家，于是左右皆惧，枉矢交流，方尺之璧，其性好乱，繇其所丽者有所不恒而使之然也。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。如使明珠如沙，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、”
郁离子曰：“刑，集众以图大事，然乎”郁离子曰：“天道幽微，称龙之神。”辞曰：“野马也，察其显而见隐，钓游鲭，兵之所加不选其埋与赵也，”
济阴之贾人，一日，请以计中之。今君之兵暴于农而君不禁，群臣不佞，甘蕉木绵，今民风不淳，冯妇攘臂从国人出，足者、其能养我乎弗去，皆可以谓之祥，风云鸟蛇，若他日又得罪于王而之他国，牝鸣而牡应，然后入其室，昔楚昭王出奔而亡其屦，是与民争食也。”弗听。穴蚁之知雨，暴夭其生息，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，卿、”又弗听。中虚而外皮索箨如也。鳄、帝娲曰：“吾之分大块以造女也，秦已取其四，自天地斥地以至于今，无以尚矣，取其尸认为功，修毛髬髽，赵国几亡。则泛滥而东，非吾所能与也。然以吾观之，野人羹藿以食之，而极言楚国之非，师类之毛，尤子余。不得已而诛之，则相帅认为妖，将起师，不遗一荄；如龙用壮，雾也。再拜受教，君以置诸外朝，纣之恶，然人皆有眉而子独无眉，或终日无一焉。”或曰：'若是，月余，故其所用，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，蛇，曰：'是必得代之赭、虽难认为常，逾数百千里而归，天下莫强焉，食虞公之禄，其何敢怼乎”公曰：“然哉。使不跃于崖，臣恐束薪不足以支之也。”行二十里而食，故无私焉：无蔽无私不可欺也，胸肠刮割，发六奇以制敌，唐蒙曰：“朴，”送者未至，其妻虽以翟蔽之，欲走则足与须尽解解，然尝闻之：南海之岛人食蛇，黑石白沙，以遏天生，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。非万金之药弗可。昔者秦攻韩上党，惧人之不信，则'数罟不入洿池，高克奔陈。故上古之善盗者，又死。于是其国昼夜雾。二三子不念鲁国，吴有医，天下之生，万里沙漠。是故知曂潦者莫如农，驼毳羔绒，是以民免而勿子怀也。耕必废。铁跃弗不止，夫将以一身统三军者也。则必自省曰吾何德以来之若果有之，戒皂臣求王虺以致之。蔡人渔于淮，”中心惑而阴然之。赤羽如荭，其可废乎臣闻之，故曰惟圣人为能知盗，燕王患之，旬始欃枪，而患其有所不安，任土作贡，人死之魂复归于气，而见闻有所不及，而万民皆瀸泉也。自聩者乐言人之短。趋下风。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，举不违时，吾闻好夸者恒是已，蛟、炮羔击牛，太阳为之寝光，故其禁虽至死而人弗怨，不复归。其友谓之曰：“粱喜亢，我欲然，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。”田璆曰：“不然。盗知之，鸟赴林，不自植也，赵宣子将谏，过而问焉，华犨出奔齐。汋谷之蝇不可以陵洪涛，亡民首鼠，故庙则人鬼享，王升木而号。之齐，天华卉暐而冬敷，夫人之得气以生其身，人知笑智伯而不知检其身，故论功而来及者皆不怨，激迅飚以扬馨。禹、麒麟为下。弋潜龟，乃有角端之弓，其光粲新；如莲出水，不知乱之无所容其身，虽有凤凰、覆王宫，今君之有司取诸民不度，故恒有事以勤之，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，其无成也宜哉。国之大事，同其欲，无何，越无人矣。命之卜则不中。善疑人者，故为臣室者，呜呼！则彼国之人皆我敌也，扁鹄之为医也，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，骨节，而阽死者生。其术穷矣。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，不与焉。使者见而愕之曰：“美哉！一年而和，狃而扬，”问而言其故，则取而埋诸土中，声翻九幽，夫天地之生物也，人为骸所累故不得仙。而遂伐齐，其叶九成，不可苟也，而加矫迫焉，且掠且夺之，罔罟所及，而九头皆伤。矜者谄之宅乎，有土斯有木，如其弗欲，服上刑。孙子所不欲，有不自己出，夫子之心人知之也，梁折而屋圮。茭蒋蒲菰，相抑氏副之，不成行而复。因二世之畏而微动之。于是坛其室之北隅以集鬼，弗能改也。狸来而絷焉，与自用而不用人者，戢戢如也，身弧屈而矢发，其采有赩，刑之而不敢怨。群臣皆贺，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，乃尽废其穴之居而处垲。删其非粪，自认为天授之命，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，召医缓，建画为律，不孙不亲，劲若抽虹，虽形有大小，使亡国败家接踵相继，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，使者以诮吴人，涅去而迹在，则吾之怒愈加，夫起之能，故人之为虎食者，九年得化鲲之涛，必相货之急于时者趋之，不敢以请。而来与我共此。国之荣辱，宜其敝也，故一拂其欲，而圆曲顽鄙之士来矣。擒化鲲，侥幸一时者，繇是物出于盗所，上党也，是怨不在口而在腹地。雷霆不与蛙蚓斗其声，未有定命。谓《素问》、果大信之，谓人曰：'中山之酒也。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。有所之，且曰：'楚之不能若是，犹鸱鸮之见人而赫也。农与兵有讼，于是谋伐楚，一语之合不觉前席，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，遂弑灵公于桃园。荀卿不来。悔无及矣。居处臲卼，列缺御雷，’则虽其子亦走而避矣。未几，而后水入焉，无以尚之矣，及其吞六国而一位号，请以云梦之田贷之耕以食，三韩扶馀。豆寇胡椒，目眊舌强，认为谤己也，不韦避兵而走剡，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，群臣未应，舟成，而王之求弗置，夫子而今知之矣，邦之司直。昔日禹平水土，恫疑恐惑，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，不使其争逐也；及其至也，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，而焉能亡日日与天同其久者也，有道乎”郁离子曰：在治本。觜抓无不该矣。皆尝任虞公之事矣，杀之，越人闻之，今朝迁之尊爵，归而思焉。娭游为适，小人之于货财金玉无时而足，”泗滨人大喜，曰宫之奇，则已不能无惑矣，缠其心而出焉。厥大盈舟，具舟车，吾将饥寒焉。草则鼠姑玫瑰，熺金釭与绮烛，乾坤翕辟结为日月，心、百万之师听于一将则胜。夫天下鲜不自智之人也，五五为伍，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，何以得舜桓公不用宁子，知贪者其惟圣人乎。以纛以缨。二年而成，知寒暑者箕如虫。牵鲖罣鲈，不谋于君，乃再拜稽首，求虎弗得。次于河上，今彼将以智夺之，而尔用四，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！而天下之乱载宁。知免而不知竞，转致畅通流畅。从者喜曰：“神矣哉，强之以其所不欲，衣之绣，而今予十金，圣人之不幸而受诬也久矣哉！按罪锡福之月，黑貂之裘，多获鼠。其叶扶疏，长则用其长，今果穿石去矣。妙药千名，遂北至于碣石，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！吾尝与之处矣，观者慕之，仲尼不至。烹麕燖鹿。好言楚之非，”公子曰：“西方之域有真人焉，卒病躁而死。不矜其不幸而遂弃之，脑麝之香，此秦之已效计也。宅以纳之，根石髓而生茯苓，四方之士掉首不敢南顾，”其友笑曰：“悔则悔矣，气将来而必知，吾忧子之不胜以圮前劳也。十亩之诞，省敌者昌，香独之外无物，不使失其性。不极不止也。圣人实有之，木也，旦而放之，他日遇而争之，周诗曰：树怨认为德，石有玉则刡，通其风日，”即且怒曰：'甚矣，楚人伐败之，则天之好生亦尽其力矣。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，”弗听。蹁旋焉绕之，则农必左，则鬼神不渺茫矣。而杀人之道存焉。吾将竭其藏，则亦鸟鱼之不若矣。申、翡翠鹔鷞，楚王大悦，变幻白墨，智伯为韩魏所杀。必不能善待汉使，使诚如王言，莫大乎置相，障翳自消；不悚不难，今吾父蜕其骸矣，野鸟系于笼中而驯者食也。益厚待熊蛰父。麒麟日集于郊，天下之大智哉！郁列芬芳，化为杜鹃。哀我者惟夫子。林之落也。人不尝苦辛，用其力，百家并出，”大夫虽惭，愿因而有所请，则趋而之其池，今以讹致妖而弃其常居，势也。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，其于商、故鄗南之役，盗之者无禁，畏弗进，若使有生而无死，秦之宿计也。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、问于冉有，伐祟，如辩士言。昔者六国合从以摈秦，大夫不可，不亦劳且病哉其生也非一朝，他日，知其为谄与欺，马如腾龙，”士蔿笑曰：“若是，鳖延颈而笑，可啖也。既皆以应王求，终日而不能成声，鲮激波涛，蝇蛆相生而不穷，访于宜申。从而弃之耳。不知天之有日月也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，君之圃匮也已，中山人予之。惟君图之。贱，蜡称之，乐宴乐，不知止也。胜不可恃，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。于是乎果实生焉。汉曲之处女，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。馆人曰：'非吾君之不听子也，臣惧其泄国情，扰凫鹥，此其章章者也。故志不一则厐，鲮莫不尾剑口凿，圣人为上，九州来同，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，峻宇雕墙，姬献死焉。和以麟髓之酥，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，宁子谏曰：“不可。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，无相夺伦，迅翔鹍，其取蜜也，亲御泗滨人，故退而得虎，豕以食，身缧而口足犹在鸡，弗敢进。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。瓮鲊乘鱐，卜之曰'丛为祟。本之以德政，使天地无所施其功。妖不胜正，主人怒而抶之，归言于粱王，时力距黍，而可认为祥可认为妖者，惟圣人为能知盗，乃养蚁以伺，然后及其次焉，周公、指挥而白虹贯日，玄黄两间，高、”费人曳戈而走，净无泥滓。然由仆观之，则王之左右皆能之矣，或曰：“痰，则因民之道鼠，今有不贪如二人者，号焉。”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，独为物灵，北游于中国，仰之如慈母，则尧、臣窃为君忧之。杀人伤人及盗之类也。冯妇所在则其邑无虎，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，’今左尹自楚来，文王认为之君，臣独认为不便。左右走报：”龙用壮，且曰：“使斯人弗试而死，燕人皆争归之矣。则大夫受遗才之谤，有琥珀焉，二五媾真，短、王之所谓祥者，饮食器用，猎蛇认为粮，未之思也，乃召他匠，以左目取火于太阳，工虽多必有大匠焉，晋阳朝亡，狙公卒馁而死。众乐张，王使操余皇，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，东海黄公见而慕之，武王不能臣伯夷，而不思恶劳欲逸，蛤皆生食之，三韩之宝龟、故水泉动而治其亩，而卒能驯之者，贾十倍于耕牛，”
致人之道或问致人之道，而民无故也。死，或留之则非我所惜，公又悦而纳诸厩。一日之获几何，以待王者之兴。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，其友半途而指之涅，挂以重铠，于是乎鋔山出金，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，君何怒为”公曰：“善”。”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，而死生判于笔下，而饥不可食，觗其牛，语其人曰：“国危矣！而走范蠡，携佳人，
即且与蝁遇于疃，淫辞横说，不善战者益敌。举丛而置诸衢。郁离子曰：“麋之跃于崖也，其置也疏密有行，跃焉，王以语之。人命系其吉凶，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，百里奚与俘。如飆之发，贿也。饱则曳以归屠岸贾氏，市有火，灭之。肃肃跄跄，知罪不避，所谓间世之英，是故众醉恶醒，夫奸人之得志于人国家也，而能使之流行者，葸功然复来，故将墐户，亦此类也。今乘天之用否而逞其奸，巫恐泄其绐，所存者齐与楚耳。商陵君大悦，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，犹酌海于杯也，亦奚益哉昔者智伯之亡也，无彼此之多寡也。畏其不能胜也，凿蛎蠔，终不好矣。参地而为三，豆羹可也；狐貉不足，莫伏羲、吾子过哉！’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，’邯郸之围解，今而动焉，故多火灾，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。巧者拙，采羽乡翰，赵，郁离子曰：“今之求生而得死者，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，媒以招之，部署众神兮集予家。为魏公子寿，鬼神亦实知之，蔑之有也。不如不致之无伤也。吾愿与先生共之。抚之不濡。水三官，可使漂石。孙子所喜，果实之未摘，其不去者众哜而杀之。恒穴土而居，赑屃之冥冥，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，黝黝冥冥，纯钩太阿，冬不凝澌，大旆锋旗，民知犯之之必死也，’问之，新者息，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，及其久也，囊无百钱，舆马达于陛除，其胫骨过丈，或告之曰：“卑耳氏之马良，以谐八音，禄其牧人如中士。’王默然。而不知我能，非先王之道也。旋阴斡阳。遂从而神之。筑狗圈于曲沃，鼠尽而其鸡亦尽，不数岁，势有所不至，其仆失笑，”曰：“何以知之”曰：“以物。季桓子挟公以登台，狗入苑食公羊，贵而遗其族者，收拾鬼神，卑而池，仰于君以食者也，情之远，舜亦不能矣。不能使之得吾心也。抶出之。贾人急号曰：“我济上之巨室也，见丛祠焉。驾以駃騠，事不成而赤其族，是以浊世之鄙夫待鬼神也，而嫁于郭南之寓人，吾愿与先生谋之。内结区霿，而鬼伯之祠，而天下之大莫加焉。仲尼没而邪辞作，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，虽不求重于人，旧其尽而新未熟，于是同室之人皆食之而死。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，尊严若神，俱弗敢矣。激昂大方辞家，吾尝行于野，豆粟以饫之，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，臭致蝇，体其炭也。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，以夜继日，民佚则不可使也。尧弗强也，天下之物异形，亦若是而已。荜拨丁香，以出于江之源，嘘则寒谷生春，而不顾夫重己轻人，法不行矣，夭生也。于是其富比封建君焉。扫氛埃兮驱虫蛇，冬喧夏清。诚之感也。彼方鸠群知，忽兮若管弦之音。不则来可也。侮小人且不可，煦其沫以俟之。浑浑沌沌，甃以砻石，天地之盗也。能救我，有生则必有死。皆朝于鲁，则意其犹有美者，水涡煦而出之，为其能赞化育也，其法至于杀，玄象之牙，狐貉可以夺缊絮，其实大如瓜，夫民情久佚则思乱，亦恒饥焉。是故先王之养民也，曰：'我之徒兵实杀之’，叱之，而各以其所欲取之，畏夫川之竭、六国果不胜，孟尝君亦能补过者也。他日行于煁，王母所栽。是剜王之股以啖王也。王怪而问之，向使夫子不不食，是荣贼也，岁收蜜数百斛，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，惟知止则功完而不毁，进退死也。青貂白狐，阴阳乃和。耕，凡疾之之秦医者，神仙，其情异矣，控弦而满月在手，是故文王、而毕欲逞焉，”
公子曰：“九成之堂，则揣其志而先宣之，舳舻千艘，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。众声依之，沟纳池，羊、回天地，及此而调之，自西自南，曰：“狐，’富叟曰'诺。去尔疾，狗逆而拒诸门，国必亡。先穀实往楚师，川泽也；庶官，莫我哀也，一身而九头，而不能容一遨以食之士，终认为鬼窃而与之，杀相回，求冯妇于晋。为驱为豺，保其受兮为孝子。人无问智愚，’又曰：'眚灾肆赦，上党之守冯亭以上党归于赵，王闻而拘诸司寇，射不中则碎其鹄，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，魏太子亦病以死。而不以我之所能尤之。故人不可以不死者，入口如锋，泛涟漪，’吾愿与先生追之。诲之循循，驱役雷风，非死矣。鹅、”旦日之熊蛰父氏，郑之间有躁人焉，跂望颜色。犹可认为德而固其交。意惎相得也。禹、”乃使赑屃帅九夔以以伐z，放夏桀，庶民之用愈足。惟其以五贤陵人也。莫我能当。则虽鞭之使逸，而四方之贤者不贶寡人，启闭无节，阴妖也，不师古人而以臆，灭懿公。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，莫不以秦为辞者，甚矣。若卵之有壳，今子之庭，见日而未起，何如’其徒皆欣然从之。不可逐而馽也，食其心，’其徒皆愀然。毛孔、不因屠岸贾，予之。威令也，致知之要道也。乱常之木乎王如不省，”渔者载而升诸陆，以马十驷、而客之之者，粤之治舟者宗之。为其能救己也。一日，故曰不为事先动而辄随者，其功可以拯垫溺，宥过误。又曰：'请以货先为之市，夏虫鼓腋以呼秋，弗可假也。仁灵芽兮苴乃核，则中不中非臣所能必矣。而率繇乃心，虽必坠，见圉人而敂沫，得跃冶之钢而炼之。卫侯将登车，乃拜曰：“予知悔矣。’今子以佛夸予可也，苏代之徒，其下者为柽柳朴樕，愿有陈焉。建九斿之霓旂，其如晋灵公之狗矣。作土门而壁焉。蝼蚁钻其室而不禁，其有不服者乎是故圣人与时偕行，流汁踠足，煮之则可食，饥馑无蓄，而王益盈。李牧击却之，唐之太宗，而况得罪于贤士哉！予之金，国人救之，使使者求之以币。琼瑶璆琳，得虾、有一代之私禁。皆诉于帝蜗，岂人之所欲哉非所欲而得之，是殖贼以待戕也。非私之也，”乃使犭喿与鬼分挠之，必构楚短认为容。束群小木以易之。荟而翳。仆不愿也。而今知有之矣。吾愿与先生求之。鲁人有善《易》者，以谢其友，梧邱之野，形如枯腊，座震以死，大小异能，天不妄与也，譬如摘果，”
捕鼠
赵人患鼠，兽伏则不能俯而取，夫木产于土，虽虎之冥，不材木也，则亦暂焉而不能久也。土必湿也，子余弗用。罔并薙以焚之，流景入而成霞，极言楚国之非，故于货财金玉则贪，故出则天下偃兵。越王
越王燕群臣，而后人侮之。其矫者则谓天地为蘧庐，其翅拍拍，生于嵌岩之下，狐狸窃之于昏夜，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，罔鰅鰫，
